La historia de los barriletes



Según cuenta la historia los barriletes, también conocidos como cometas, son originarios de la antigua China. Junto con los globos, el barrilete es el invento volador más simple que existe pues no requiere mucha ciencia elaborarlos, eso sí, debes hacerlo con mucho cuidado para que este se desplace en el aire a la perfección. El barrilete esta hecho de materiales livianos lo que permite su estabilidad.

Existe una leyenda de su probable origen que indica que su creación fue inspirada por el vuelo errante del sombrero de bambú de un campesino, que le fue arrancado fuertemente por el viento.
Otra historia cuenta que nació con un rudimentario cometa en forma de pájaro, construido por el filósofo Mo Ti. Además, cuentan que los chinos le daban diferentes usos a los barriletes, pues los utilizaban como elementos de pesca y meditación.

Cerca del siglo XVI, este ingenioso invento hizo su aterrizaje en el territorio Europeo. Luego a finales del siglo XVII ya era considerado un juguete de gran popularidad en todo el continente europeo.

Su potencial científico fue utilizado por Benjamin Franklin, durante el siglo XVIII, cuando descubrió, durante un día tormentoso de junio de 1752, la naturaleza del rayo y esto le permitió inventar el pararrayos a partir de un juego con su cometa eléctrica.
Posteriormente, en 1903 el pionero de la aviación Samuel Franklin Cody, voló su cometa de seda negra junto con una canasta para transportar o albergar personas. Este sistema fue adoptado por la armada y ejército británico.

Así mismo este invento fue utilizado para realizar observaciones meteorológicas, fotografías aéreas, con fines militares y de comunicación.

Hoy en día su uso más común es el de entretenimiento, siendo un artefacto utilizado en diferentes festivales, eventos y hasta torneos de cometas, en donde el objetivo principal es derribar al cometa del contrincante.

Existen dos tipos de barrilete, dependiendo de la cantidad de hilos que contenga. Los barriletes que son de un hilo o estáticos, son los que permanecen totalmente estables en el aire equilibradamente y los deportivos, acrobáticos y de tracción son los que poseen más de dos a cuatro hilos, lo que permite contralar su vuelo.

En países como Guatemala, se realizan eventos en donde se fabrican los barriletes más grandes del mundo, con vistosos y coloridos decorados, representando diferentes paisajes o monumentos populares.

En occidente prosperó como un deporte y hasta están conformados por su propia federación y reglamento en donde los participantes deben realizar figuras en el aire ante el jurado calificador.
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Costumbres y tradiciones de SAX


 La fiesta Titular:
La fiesta titular del patrono del pueblo se celebra durante los últimos días del mes de noviembre, el día principal es el 30, en que la iglesia conmemora a San Andrés Apóstol.  
En la Actualidad, los indígenas de raza y habla quiché, a pesar de pertenecer a la religión católica y al igual que en muchos otros pueblos del país, aún practican muchos de sus antiguos ritos heredados.
Durante las fiestas patronales, se lleva a cabo con solemnes procesiones, misas jubileos, bailes de monos, venados y el torito, cohetes bombas, en la que se hacen presentes personas del lugar y ajenas a la misma.

Matrimonios: Consiste en la realización de varias pedidas de la novia y en un acuerdo, se procede a la celebración de la información en la municipalidad, previa al matrimonio civil y finalizando con una fiesta o celebración del mismo ( religioso ) que comprende de más actividades. 


Música: La música principal de municipio son los sonesy la chirrimia. 


La Danza: En festividades especiales es tradicional el baile de los monos, los toritos, y el venad.
 
 Las Procesiones: Las procesiones fueron traídas de España e implantadas en Guatemala por los misioneros. San Andrés Xecul, tiene sus procesiones y entre las más conocidas están las de Semana Santa, San Andres Apostol en noviembre, el pueblo guarda estas tradiciones y se preparan para el paso de las procesiones adornando sus casas y haciendo alfombras de aserrín, flores y frutas.
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Traje típico de SAX



El Huipil de canesú redondo bordado en forma similar a los de San Cristóbal, San Francisco el Alto y Cantel, presenta como variante principal la representación de animales y pájaros mezcaldos con las flores características del área.  Estos diseños se repiten en la orilla de las mangas.

El corte se enrolla y sostiene con una faja dura que se teje con algodón, lana o seda y henequén, fibra que le da firmeza.  El delantal es parte importante del traje, al igual que el corte es tejido en telar de pie.

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Los refrescos y el Red Bull en excceso reducen el desarrollo del cerebro


Los niños y adolescentes que consumen en exceso refrescos o bebidas energéticas que contengan cafeína podrían estar frenando su desarrollo cerebral, ya que esta reduce la cantidad de sueño profundo, vital para las neuronas.



Un estudio apoyado por la Fundación Suiza de Ciencia Nacional (SNSF, por sus siglas en inglés) asegura que el consumo de cafeína en los jóvenes y niños ha aumentado más del 70% durante los últimos 30 años a nivel mundial, en parte debido a que antes era costumbre no dejar que los menores tomaran café o bebidas gaseosas, algo que con el tiempo se ha perdido y desde temprana edad el consumo de cafeína ya está permitido.

Los humanos y otros mamíferos muestran intensos patrones de sueño, particularmente durante la pubertad, momento en que sus cerebros maduran más rápido.

Por ello, los científicos que se han encargado de explorar los efectos de la cafeína en ratones de laboratorio encontraron que los procesos de maduración en los cerebros de los roedores se retrasaron.

Los investigadoresdicen que los resultados plantean la preocupación por los niños y adolescentes, algunos de los cuales consumen grandes cantidades de cafeína en los refrescos de cola y bebidas energéticas.

Entre 300 y 400 mg de cafeína, cuatro latas de bebida energética de un día, tres o cuatro tazas de café, podría hacer la diferencia, sugiere el estudio.

Una lata de la popular bebida energética Red Bull, por ejemplo, contiene 80 mg de cafeína.

La fundación aclaró que la exposición de los niños a la cafeína solo aumentará a medida que la industria de bebidas quiera incursionar cada vez más en el segmento de las bebidas energéticas con cafeína, lo que hace que los científicos se preocupen más por los posibles riesgos de salud causados en los jóvenes adictos a la cafeína.

Además, investigadores de la Universidad del Hospital de Niños de Zurich, preocupados con el estudio, decidieron formar parte de la investigación y encontraron que en ratones de laboratorio de 30 días de edad (correspondiente a la pubertad en humanos) una ingesta de cafeína equivalente a tres o cuatro tazas de café al día en los humanos conseguía la reducción del sueño profundo y un retraso en el desarrollo del cerebro.

Este es un momento crítico para el cerebro en el que los problemas en el desarrollo pueden conducir a esquizofrenia, ansiedad, consumo de drogas y trastornos de la personalidad.

Los periodos de sueño profundo, que se caracterizan por ondas lentas, se redujeron desde el día 31 hasta el día 42, más allá de cuando dejaron de administrarles dosis de cafeína a los ratones.

El proceso más lento de maduración en el cerebro también tuvo un impacto en el comportamiento de los animales.

Los ratones normalmente se vuelven más curiosos con la edad, pero los ratones que consumen cafeína permanecieron tímidos y cautelosos.

Reto Huber, quien dirigió la investigación, advirtió que "el cerebro de los niños es muy plástico, debido a tantas conexiones" y cuando el cerebro empieza a madurar en la pubertad, se pierde una gran cantidad de estas conexiones.

"“La optimización de este proceso ocurre presumiblemente durante el sueño profundo, haciendo que las redes del cerebro sean más eficientes y poderosas", añade el especialista.

El profesor Huber cree que debe investigarse más para explorar la fase de maduración del cerebro en la pubertad, cuando muchas de las enfermedades mentales pueden engendrarse
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El Quetzal




Durante el gobierno de Miguel García Granados, en 1871 se declaró al Quetzal como ave nacional.  Es el símbolo de libertad, un ave que no puede vivir en cautiverio.
El quetzal, es reconocido como ave nacional de Guatemala simbolizando la libertad, autonomía e independencia. Esta ave da nombre a la moneda nacional, es la máxima condecoración nacional (Orden del Quetzal) y Quetzaltenango (segunda ciudad del país) significa "Lugar de Quetzales". 

Se utilizó por primera vez como símbolo patrio cuando se le colocó como parte del Escudo de Armas (1871), sin embargo ha sido parte de la historia y la cultura de los pueblos que habitaron esta región desde época prehispánica. Era conocido como «Pájaro Serpiente» en los libros sagrados de los mayas. Su nombre popular (Quetzal), tiene su origen en la lengua náhuatl. Entre los nombres vernáculos se puede mencionar que en maya, se le denomina "Kuk" y los quichés le llaman "guc" o "gugú". En Q’eckchi su nombre es « G’oog ». La palabra "quetzalcoatl" es azteca y "quetzallí" tolteca y nahoa.
Científicamente se le denomina Pharomacrus Mocinno. Este último nombre le fue dado en honor al naturalista José María Mociño, quien realizó varias exploraciones en Guatemala a finales del siglo XVIII y llevo los primeros especímenes de esta ave a Europa. A esta hermosa ave se le conoce con varios nombres. Algunos son : Trogon Resplendes, Trogon Paradiseus, Pharomacrus Mocinno de la Llave, Pharomacrus Costarricense y Trogon Pavonius. 

El quetzal pertenece a la familia de los trogones y en opinión de los expertos, es el más bello ejemplar de este grupo de aves. Se caracteriza por el especial color de su plumaje, el cual parece variar de tonalidades y brillo debido a los cambios de luz. Según algunos ornitólogos, esto se debe a la presencia de melanina en sus plumas y también a que las mismas reflejan la luz.
Su clasificación científica se presenta a continuación :

Nombre Científico: Pharomachrus Mocinno
Nombre Vulgar: Quetzal
Gran Reino: Organizado
Reino: Animal
Sub Reino: Metazoos
Grupo (filum): Cordados
Sub Grupo: Vertebrados
Super Clase: Trepadores
Clase: Aves
Sub Clase: Neognatos
Orden: Trogoniformes
Familia: Trogonidae
Género: Pharomacrus
Especie: Mocinno
Sub Especie: Mocinno  
Descripción física del Quetzal :
« Esta especie de ave posee pico corto, ancho y robusto, con cerdas en la base. Tanto las patas del macho como las de la hembra son muy débiles y amarillentas…Los ojos del quetzal son ligeramente salientes, lo que le proporciona un ángulo visual de 36o. Su cabeza es angosta, afilada y aguda. El pecho y el abdomen son de color rojo carmesí en los machos, mientras que en las hembras, lo es solamente el abdomen. En la cabeza, el verde plumaje se dispone de manera que forma un penacho sedoso de alrededor de tres cm. de ancho, el cual es característico de los machos…..La cola es muy larga…llegando a medir, en los machos, hasta 1.05m. A pesar de que las plumas más largas son verdes, el quetzal posee plumas negras en el centro y abajo de la cola. Además, posee plumas muy blancas, en las alas. La hembra presenta el plumaje menos brillante que el macho. Posee plumaje superior verde como su compañero, pero la cabeza es de un gris oscuro y no tiene penacho…Durante la estación de cría, que comprende aproximadamente de mayo a agosto, la pareja se turna durante todo el día para la incubación de los huevos, la cual dura 18 días…..Al salir del cascarón las crías están desnudas y mantienen los ojos cerrados durante los primeros 10 días…. La dieta básica de los adultos está formada por diversas frutas, principalmente aguacatillo blanco, capulín y otras. Además de esta dieta vegetal, y sobre todo en las primeras semanas de vida, se alimenta de insectos.» (cartilla cívica, Libre al viento)
Descripción de su hábitat:
« El quetzal es un ave de regiones montañosas, subtropicales y húmedas, de las que ya casi no existen en Guatemala. La vegetación de los territorios que habita el quetzal es muy tupida y rica en humus, abundan también los helechos, orquídeas y patas de gallo. Debido a la densa capa de hojarasca acumulada y al alto grado de humedad, en esos lugares también se encuentra gran variedad de hongos. Los árboles que forman la vegetación maciza son aguacatillos, amates, guarumos, ciprés, robles, cedros, pinos blancos, así como muchas otras maderas preciosas. La fauna de su entorno está constituida por enorme variedad de especies: pájaros de montaña, halcones, gavilanes, tucanes, etc. » (Molina, Diego. El Quetzal)
El quetzal habitó en algún tiempo la mayor parte de las cadenas montañosas y volcánicas de Guatemala y Centroamérica, siempre limitado a las áreas con las características mencionadas arriba y lo más alejado posible de los humanos. Los quetzales son aves territoriales, que defienden un territorio de aprox. 300 m. de radio (a partir del nido) como propio.
Sin embargo, hoy día, se encuentra en peligro de extinción debido en gran medida a la destrucción de su hábitat. Entre los muchos factores que lo afectan se encuentra
-la desmesurada tala de bosques,
-los incendios forestales ocasionados en su mayoría por prácticas de agricultura muy primitivas, y
-el avance de la población en terrenos que no son aptos para utilizarlos como tierra fértil (ej. Petén).
Todo esto afecta enormemente la población de quetzales pues afecta sus fuentes de alimentación y limita las posibilidades para encontrar sitios idóneos para sus nidos. Para hacer sus nidos los quetzales buscan perforaciones (usualmente agujeros abandonados por los pájaros carpinteros) en los árboles muertos pero aun en pie, que reciben el nombre de tocones. Estas aves tienden a volver a estos nidos año tras año, durante los meses de marzo a junio, para reproducirse. La hembra del quetzal pone solamente dos huevos (de color azul verdoso), de los cuales nacen generalmente una hembra y un macho.
En Guatemala es una especie protegida. El Biotopo Mario Dary para la conservación del Quetzal se localiza en Baja Verapaz, sin embargo es necesario más concientización y educación para lograr realmente evitar que desaparezca de nuestro territorio.
Bibliografía :
1. Enciclopedia de Guatemala. España: Editorial Océano, 1999.
2. Cartilla Cívica  Libre al Viento. 2a Edición. Guatemala: Editorial Piedra Santa, 1984.
3. Molina, Diego. El Quetzal. Guatemala, folleto impreso por Arte, Color y Texto S.A. 1992.
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Comunidades Lingüísticas Mayas de Guatemala y su ubicación por departamento.




1. Poqomchi’
Alta Verapaz, Baja Verapaz y El Quiché

 2. Achi’
 Baja Verapaz

 3. Q'eqchi'
 Alta Verapaz, Petén, El Quiché e Izabal.

 4. Ch’orti’
Chiquimula y Zacapa

 5. Kaqchikel
Chimaltenango, Guatemala, Baja Verapaz, Sacatepéquez, Sololá y Suchitepéquez.

 6. Poqomam
 Escuintla, Guatemala y Jalapa

 7. Sipakapense
 San Marcos

8. Tz’utujil
Sololá y Suchitepéquez

 9. Mam
Huehuetenango, Quetzaltenango, San Marcos y Retalhuleu

 10. Ixil
 Santa María Nebaj, San Gaspar Chajúl y San Juan Cotzal; El Quiché

 11. Sakapulteko
 El Quiché

12. Uspanteko
 El Quiché

 13. Awakateko
 Huehuetenango

14. Chalchiteko
Huehuetenango

15. Akateko
Huehuetenango

16. Chuj
Huehuetenango

17. Jakalteko/Popti'
Huehuetenango

18. Q’anjob’al
 Huehuetenango

19. Tektiteko
 Huehuetenango

20. K´iche´
El Quiché, Huehuetenango, Quetzaltenango, Retalhuleu, Sololá, Suchitepequez Totonicapán, San Marcos y Chimaltenango.

21. Itza’
El Petén

 22. Mopan
 El Petén

 Idiomas no mayas:
23. Garífuna
 Izabal

24. Xinka
 Jalapa, Jutiapa y Santa Rosa

25. Español o castellano. Idioma oficial de la Republica de Guatemala.
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No permitas...

No permitas que nada ni nadie destruya ese don precioso que brilla dentro de ti.

No permitas que se termine el brillo del amor en tu alma, porque quienes te han amado tanto, aún, con el paso del tiempo te siguen amando y deseándote el bien.

Hazles el homenaje de no permitir que nadie quiera doblegarte y someterte a su voluntad.

Ámate como ellos te han amado y respétate como el divino sueño de Dios.

Reconoce en cada buen recuerdo el germen de tu vida y corrige los errores del hoy podando las hojas muertas del árbol que sostiene tu historia.

Rodeáte de luz y sé luz…
Descansa pero no te dejes caer…

No te dejes vencer por las corrientes que parecen tan terribles, tan inefables, no les des mayor atención de la que debes darle,
porque si todo el tiempo piensas en las contrariedades de la vida, terminarás confundiéndote con lo mismo que no deseas.

Aunque parezca difícil emprender el camino y parezca difícil avanzar, cuando hayas dado varios pasos, estarás nuevamente andando el sendero de la felicidad.
Recuérdalo siempre: Nunca es tarde para… Volver a empezar!!!
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Mujeres que sufren violencia doméstica son más propensas a la anemia

Las mujeres que sufren cualquier expresión de violencia tienen niveles más bajos de hemoglobina; según una nueva investigación del Banco Interamericano de Desarrollo (BID), la tasa de anemia aumenta en un 9 por ciento con cualquier tipo de violencia y un 15 por ciento con violencia física grave en los hogares.

El documento "Estimaciones de los Costos Intangibles de la Violencia contra las Mujeres en América Latina y el Caribe", se encuentra disponible en el sitio electrónico del BID y señala que la violencia intrafamiliar es una de las formas más comunes en la región.

La violencia que sufren las mujeres en los hogares a manos de sus parejas, impacta directamente en su salud y en la salud de sus hijos e hijas; las madres que son violentadas, agredidas y golpeadas, presentan los peores resultados relacionados con la salud, señala la publicación.

Los hijos e hijas de las mujeres que sufren violencia doméstica, menores de seis años, son los más afectados pues suelen presentar cuadros severos de diarrea y tienen menos probabilidades de recibir las primeras vacunas.

La investigación del BID subraya que cuando los hombres son víctimas de agresiones, es más probable que sea a manos de un extraño, mientras que la mayoría de latinoamericanas son golpeadas y violentadas por sus propias parejas en el ámbito del hogar.

Las mujeres que sufren cualquier tipo de violencia física tienen un 83 por ciento más probabilidades de divorciarse que sus contrapartes que no sufrieron esa violencia y si la violencia es extrema, las tasas de divorcio aumentan en un 132 por ciento, añade la información.

El estudio del Banco Interamericano de Desarrollo contempló una muestra de aproximadamente 83 mil sobrevivientes de la violencia machista de siete países, pertenecientes a todos los grupos de ingreso y de todas las subregiones de América Latina y el Caribe.

Los resultados revelan que la violencia física contra las mujeres está estrechamente relacionada con su estado civil, ya que incide directamente en el aumento de las tasas de divorcios y de separaciones en el continente.

La violencia impacta negativamente en la salud de las mujeres y provoca severas consecuencias en la salud de sus hijos o de sus hijas a corto plazo, concluye la publicación del BID.


-Cerigua-
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Aspectos Demográficos del Municipio de San Andrés Xecul



a.   Población

Según el XI Censo Nacional de Población y VI de Habitación, realizado por el Instituto Nacional de Estadística –INE- en el año 2002, el municipio de San Andrés Xecul tenía una población de 22,362 habitantes, 10,577 hombres (45%) y 11,785 (55%) mujeres.

Población urbana y rural

El   comportamiento en cuanto a asentamiento, dispersion y concentracion, refleja que en los últimos años, la población se ha concentrado en un 80% en el área rural, cuestión que demanda  acciones  urgentes  para  atender  las  necesidades  básicas  de  este  grupo  de población.

b.   Crecimiento poblacional

Se observa que del año 2002 al 2010 la población del municipio aumento de 22,362 a 32,663 habitantes, lo que significa que crecio 1.18%, teniendo una proyección de habitantes para el año 2021 de 40,247 (INE, 2002),

c.   Población  por grupos de edad

Según los datos que reportan el INE para el año 2002, la poblacion etarea esta compuesta mayormente por la poblacion joven  que representa mas del 50%. Un aspecto impactante de este municipio es que solamente el 2.62% de su población vive más allá de los 65 años. Con el objeto de planificar con datos que se acerquen más a la realidad, se presenta la pirámide  poblacional  con  proyección  de  población  al  año  2009,  según Censo 2002 del INE.

d.   Concentración y densidad poblacional

El municipio se caracteriza por que la mayor parte de su población radica en el área rural aunque más dispersa que en el casco urbano. A su vez se tiene que el municipio es el segundo más pequeño después de San Bartolo, en relación a otros del departamento, cuenta con  17  kilómetros  cuadrados  y con  una  densidad  poblacional  de 1,315  habitantes  por kilómetro cuadrado, la más alta del departamento (Según proyecciones del Censo 2002 del INE).

e.   Población  según grupo étnico

Respecto a la población del municipio, el 99%  se define como maya  K´iche´ y solamente el 1% como no perteneciente a esta comunidad lingüística, que equivale a 59 personas (INE, 2002), lo cual se aprecia en el Gráfico No. 5.

f.   Condiciones  de vida

La pobreza es un flagelo social predominante que ha generado condiciones indeseables en términos de educación, salud, vivienda y otros servicios esenciales;  así como una brecha incalculable  de  disparidades y  desigualdades  sociales,  económicas  y políticas  que  no permiten el desarrollo en la calidad de vida de las personas del  municipio. Los indicadores de pobreza refieren que el 73.19%  de la población total  sufre de pobreza, es decir menos de dos dólares diarios de ingreso (Q 17.00 aproximadamente);   la pobreza extrema   se registra  en    21.71%,    o  sea aproximadamente). que  son  personas  que  obtienen  un  dóla diario  (Q  7.80
En cuanto a la información que  brindan los mapas de la pobreza,  la calidad de vida de los habitantes es baja, es decir que existen serias limitaciones en cuanto a ingresos, salud, educación, alimentación, inversión, empleo y otros factores elementales para lograr un buen nivel de vida de la población del municipio.

g.   Flujos migratorios

Aunque  se  visualiza  a  la  densidad  de  este  municipio,  como  una  de las  principales debilidades de la relación población / territorio / recursos, se debe tener en cuenta que una de las salidas a esta problemática, la emigración, no ha sido una estrategia que tienda a favorecer la estabilidad familiar, principalmente  cuando esta significa la separación  del núcleo familiar por varios años.
La percepción de los participantes es que en este municipio existe gran movilidad de la población hacia Quetzaltenango  y Estados Unidos (SEGEPLAN, 2009a), principalmente por razones de trabajo, especialmente en la rama de la construcción. En la actualidad esta situación se considera una fortaleza para el municipio, por las remesas que reciben los familiares que les permiten tener mayor acceso a la educación y a la salud. Las instituciones u organizaciones locales deben aprovechar esta oportunidad, para orientar a la población respecto a cómo invertirlas en forma eficiente y poder generar mayores ingresos para el beneficio de la comunidad municipal.
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Granizo deja destrucción



La granizada que cayó ayer en San Andrés Xecul no fue lo que asombró a pobladores, sino los perjuicios que provocó.
Daños a la infraestructura y al mobiliario se reportan en esa comunidad, tras el aguacero ocurrido ayer en la tarde, el cual duró más de una hora y dejó una capa de 20 centímetros de grosor, según constató este medio de comunicación junto a un grupo de vecinos.
Se registran seis viviendas deterioradas, de las cuales, tres están destruidas. El sector más afectado es la 3a. avenida, zona 3, donde algunas casas se inundaron, pero tres de éstas por completo, a tal punto que las pérdidas en muebles y objetos personales son considerables, de acuerdo a lo que indicaron los propietarios.
Los esposos, Francisco Akabal y María Vicente, debieron ser auxiliados por elementos de la Policía Nacional Civil, para salir de su vivienda anegada. Manifestaron que perdieron cerca de Q5 mil en capital de trabajo.

Martín Poroj, alcalde de San Andrés, dijo que las casas dañadas son de adobe. Agregó que se habilitó el salón de la municipalidad como albergue, y se dará cobijo y alimentación a las personas que requieran estar en un lugar seguro. En una inspección edil se estableció que el sistema de drenajes sufrió considerables daños, por lo que hoy tomarán medidas.
Incomunicados
Las lluvias destruyeron el puente que une a las comunidades de El Calvario, La Independencia y Chuicotom, en San Cristóbal, en donde viven unas 800 familias, que hoy no tienen vía de acceso a la cabecera municipal. Vecinos piden apoyo a las autoridades de Gobierno para la reparación.





fuente:elQuetzalteco.
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¿Qué significan los sueños?



Quitando las interpretaciones arbitrarias de aquellos que dicen que si sueñas con un muerto que habla debes jugarle al 48; muchas personas se han dedicado a interpretar los sueños, entre los más conocidos encontramos a Freud y a Jung. ¿Qué significan los sueños?

Sigmund Freud: los sueños son los deseos del inconsciente

En su libro La interpretación de los sueños, Freud dice que el contenido de nuestros sueños está relacionado con nuestros deseos. Por lo tanto, al analizar los sueños podemos entender qué es lo que realmente quiere el inconsciente del paciente.
Freud describe cuatro procesos del “trabajo de sueño”:
  • Condensación: Diferentes ideas y conceptos pasan en un mismo sueño, pero la información se condensa en un solo acontecimiento o imagen.
  • Desplazamiento: El contenido emocional del sueño se oculta tras la confusión de partes importantes e insignificantes del sueño.
  • Simbolización: Censura las ideas reprimidas en los sueños mediante la creación de simbolismos de las mismas.
  • Revisión: Durante esta etapa, la persona reordena el contenido del sueño para hacerlo entendible a su consciente.

Carl Jung: sueños compensatorios

Jung tiene ideas similares a Freud, pero cree que los sueños son algo más que la represión de deseos del inconsciente. Él cree que los sueños revelan el inconsciente personal y colectivo y sirven para compensar las partes de la psique que no están suficientemente desarrolladas durante la vigilia.
También considera que algunos arquetipos están representados por objetos simbólicos que a su vez, representan actitudes que están reprimidas por la consciencia. A diferencia de Freud, considera que los sueños son muy personales y que no se puede seguir un patrón.

Calvin Hall: el sueño es conocimiento

Hall se centró en analizar el contenido de los sueños que él consideraba como procesos cognitivos que permitían entrar en partes del cerebro inaccesibles en otros momentos. Según Hall, los sueños son la mejor forma de conocer los pensamientos de una persona y entender su comportamiento, ya que revelan cosas sobre uno mismo. Lo importante no es interpretar el sueño, sino entender al soñador.
Él categoriza los sueños en cinco áreas principales de la vida:
  • El concepto de uno mismo, según los roles que tienes en tus sueños.
  • El concepto de otras personas, según los roles que otros tienen en tus sueños, tus sentimientos hacia ellos y cómo interactúas.
  • Concepto de los impulsos, las prihibiciones y las sanciones, indicado en cómo actúas en el sueño, los impulsos y los castigos que esto acarrea.
  • Y por último, el concepto de los conflictos y problemas es una imagen de los problemas en la vida real, y tienden a ofrecer una solución a los mismos.

Otros

William Domhoff cree que los sueños revelan los pensamientos y otros hechos de la persona en su vida real y consciente. Apela a un modelo neurocognitivo de los sueños, en el que el proceso de soñar es parte de un proceso cognitivo.
A partir de 1970, la interpretación de los sueños se ha hecho más popular. Autores como Ann Faraday, que tienen libros en los que ayudan a las personas a interpretar los sueños, han hecho que la gente se interese cada vez más por el tema.
Una década después, Wallace Clift y Jean Dalby Clift investigaron la relación entre las imágenes producidas en los sueños y la vida de los soñadores mientras estaban despiertos, identificando patrones del sueño y formas de analizarlos para entender los cambios en la vida.
¿Sabías de la existencia de una rama científica que se encarga de saber qué significan los sueños? Igualmente, y aunque no haya pruebas empíricas de ello, si sueñas con un muerto que habla, juega al 48 en la quiniela.
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Viven sueño camuflados en la barranca


 
Trabajadores en el condado de San Diego se esconden de Inmigración bajo los árboles


Vinieron persiguiendo un sueño y trabajan, si es que los ocupan, construyendo casas de lujo en San Diego, pero tienen que vivir en el bosque escondidos de Inmigración.
El sitio de acceso es imperceptible. Al transitar en auto por la carretera, es casi imposible verlo, pero ahí está: un hueco entre la maleza que se convierte en un túnel que desciende hasta quedar en medio de un barranco.

Quince minutos más tarde, después de pasar por zanjas y recovecos, ahí está: un grupo de casitas hechas con palos, hule, cartón, con lo que se pueda, en medio de los árboles, sólo para pasar la noche.
Decenas, tal vez cientos de jornaleros, viven de este modo en la ciudad de Vista, en el norte del condado de San Diego.

La zona de mayor ingreso per cápita de la región tiene oportunidades de trabajo, de "jale", para quienes ofrecen sus servicios en el ramo de la construcción. Albañiles, carpinteros y ayudantes son requeridos para sostener el desarrollo residencial del área y, gracias a ello, pueden enviar cada quincena algunos cientos de dólares a sus lugares de origen. 

Sin embargo, el carácter residencial es un arma de doble filo. En esta zona, el pago de una renta es un sueño imposible de alcanzar. 

Los más afortunados comparten apartamentos; seis, ocho personas en uno sólo de ellos, pagando cerca de 200 dólares mensuales cada uno. Los otros, los que no pueden pagar, se van a vivir a la barranca, bajo los árboles, escondidos de la "migra".

"Pero en cualquier ratito salimos de aquí y nos vamos a rentar un cuartito por ahí", dice esperanzado Jacinto, de 34 años, originario de Guerrero, México. 

Jacinto vive con dos de sus compañeros en una de estas "casitas" hechas con palos y con trozos de hule que hacen de paredes y de techo, sobre el cual ponen montones de ramas de árbol para camuflar la vivienda.
Adentro se acomodan los tres en dos colchones, que les regalaron, colocados sobre tablas. Afuera, entre los árboles, tienen tendederos donde ponen a secar la ropa después de lavarla en un pocito de agua que no luce muy limpia, pero que es lo que tienen cerca. Pasta de dientes, peine, unas tijeras y una brochita evidencian el uso de ese sito como espacio de aseo personal.

En algún lugar consiguieron una mesita y unas sillas de plástico. Ahí ponen la comida que compran en la tarde, cuando llegan del "jale" y ya bien ocultos se pueden relajar; ahí toman unas cervezas, platican, recuerdan…

"Yo trabajaba de albañil allá en México, ganaba 1,200 pesos a la semana [unos 110 dólares]", dice Jacinto, quien hace ocho meses vive en la barranca. "Aquí a veces gano 80 dólares al día, a veces 60. No hay ‘jale’ todos los días, unos cuatro días a la semana, más o menos". Con todo y eso, Jacinto obtiene el doble de lo que ganaba en su ciudad natal, "a veces un poquito más".

Todo, salvo lo indispensable para sus gastos personales, lo envía para el sustento de su esposa y de sus cuatro hijos. "Sí quisiera ir a ver a los chamacos, cómo no…", dice con la mirada perdida en el horizonte, donde las casas lujosas que él ayuda a construir bordean la carretera.

Los grupos de migrantes viviendo en las barrancas en el norte del condado de San Diego no son algo nuevo. Desde la década de los años 70, grupos de migrantes indígenas que llegaban a la región para trabajar en el campo se alojaban en los cañones, en casas construidas por ellos mismos. 

"Yo tengo un hermano mayor y recuerdo en aquella época que nos decía cómo vivían durante el día y cómo los correteaba la ‘migra’ durante la noche", dice Rufino Domínguez, coordinador del Frente Indígena de Organizaciones Binacionales (FIOB), agrupación activista en la defensa de los trabajadores inmigrantes del condado de San Diego.

Según Domínguez, la migración más fuerte hacia este sitio provenía de Oaxaca. Un poco después empezaron a llegar trabajadores originarios de Guerrero, y tras el levantamiento del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), llegaron los de Chiapas. La mayoría de ellos han trabajado durante años en el campo; Domínguez asegura que el acceso a la industria de la construcción es reciente, "de unos 10 años para acá". 

Hace tres años la ciudad de Carlsbad, un grupo numeroso de jornaleros que vivía en los cañones fue desalojado debido a una ordenanza aprobada por la ciudad bajo la presión de grupos de rancheros de la zona, cansados de tener a los migrantes viviendo a la intemperie en su comunidad.
En el sector de Vista, Gregorio Rodríguez, compañero de Jacinto, duerme bajo los árboles cada noche, esperando juntar aunque sea unos 500 dólares al final de la quincena para enviarle a su esposa y a sus dos hijos. 

"Aquí nos pagan bien, vamos saliendo. Te ocupan para todos los trabajos, para la madera, para hacerle de chalán de albañil. Sí hay veces en las que nos dicen que nos van a echar a la ‘migra’ o a la policía, pero nosotros nos quedamos aquí abajo cuando no hay jale. Un rato nada más, un añito, luego ya estamos de salida, para regresar a México".

Apoyo a las víctimas de abuso laboral
A casi todos les ha pasado alguna vez: los llevan a hacer un trabajo y no les pagan. A algunos les ocurre un día, a otros los contratan durante semanas y al final el patrón se hace "ojo de hormiga", aseguran.
Afuera de una licorería en la ciudad de Vista, decenas de jornaleros se reúnen cada mañana en busca del "jale", del patrón que llegue a contratarlos para hacer un trabajo de carpintería, de albañil o para arreglar un jardín.

Sin embargo, la situación migratoria de estos trabajadores, la mayoría de ellos indocumentados y muchos provenientes de comunidades indígenas de México o de Centroamérica, hace que sean presa fácil del abuso.

Tal es el caso de Felipe Cruz, originario de Querétaro, México. Felipe trabajó partiendo y repartiendo leña para las chimeneas con un hombre que lo contrató para ese fin en varias ocasiones. Le pagó una parte del salario acordado y le prometió que en unos días le daría lo demás; ya pasaron dos meses y le sigue debiendo 650 dólares.

"Él nomás dice que me va a pagar tal día, o que lo espere otros dos días más", dice Felipe. "Yo soy pobre, pero si me va a traer así, que los agarre él. Si el dinero le hace falta, pues que se lo quede", dice con rabia, tratando de disimular la sensación de tener un nudo en la garganta.

Cálculos del Centro de Abogacía Social indican que existen entre 300 y 400 jornaleros indocumentados en la ciudad de Vista que viven en una situación incierta y que suelen ser sujetos de abuso.

Juan Martin Sajche, promotor de derechos humanos en defensa de estos trabajadores, y Adán Ortiz, quien durante años ha trabajado con jornaleros migrantes indígenas, se dedican a identificar y asesorar a los trabajadores que han sido burlados por los patrones, para que sepan que sin importar su situación migratoria ellos tienen derecho a exigir su pago.
"Da mucho coraje ver el abuso, sobre todo cuando vemos que algunos de estos patrones son latinos", comenta Adán, quien trabaja en el caso de otro trabajador a quien el patrón le adeuda más de 1,200 dólares. En tanto, Juan Martin pide sus datos a Felipe, a quien se le ilumina un poco el rostro ante la perspectiva de que, de alguna manera, pueda obtener justicia.

Más información sobre el Centro de Abogacía Social en el (619) 444-5700.

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San Andrés Xecul


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¿Fue Colón quien descubrió América realmente?


Según la historia, Colón fue el primero que llegó a América y se lo conoce como su descubridor. Pero, ¿Colón descubrió América en realidad? ¿Y las civilizaciones que ya vivían allí, cómo surgieron? ¿Por generación espontánea? Sin duda alguna, alguien tiene que haber descubierto el continente americano antes que Colón, ¿pero quién fue? Vamos a averiguar todas estas cuestiones.

Lo que la historia dice sobre el descubrimiento de América

La historia dice que la Reina Isabel de España permitió a Cristóbal Colón emprender un viaje en tres carabelas –la Niña, la Pinta y la Santa María–, y finalmente el 12 de octubre de 1492 se encontraron en su viaje una tierra inesperada.
Sin embargo, para cuando Colón llegó, las tierras estaban ocupadas por civilizaciones que habían vivido allí miles de años. No solo eso, sino que Colón no fue el primer europeo en llegar. Entonces, ¿quién descubrió América?

Los vikingos y otros adelantados

Aproximadamente 500 años antes de la llegada de Colón a América, Leif Ericson al mando de un grupo de vikingos llegó a lo que hoy es Norteamérica. Allí dejó un asentamiento en la isla de Terranova, y los arqueólogos encontraron restos de un asentamientos vikingos del año 1000, aproximadamente.
Por otra parte, una leyenda dice que un monje irlandés llamado Brendan habría llegado a esa zona durante el siglo VI, con la idea de encontrar el paraíso. Asimismo, existen evidencias de que los portugueses llegaron antes al continente, en el año 1424.
Algunos consideran que civilizaciones como los fenicios, que tenían grandes récords de navegación para la época, podrían haber viajado al nuevo continente en el 1600 antes de Cristo. Se cree que muchas islas de mapas antiguos, que en un momento se creyeron imaginarias o mitológicas, no son más que las partes a las que estas civilizaciones llegaron de América.

Entonces, ¿por qué es importante Colón?

Si bien Colón no “descubrió” nada, hizo varios viajes por Centroamérica que fueron de gran utilidad para las rutas comerciales de la época.
Colón también descubrió que el mundo era un poco más grande de lo que realmente se creía en la época –y nada tiene esto que ver con si la Tierra era plana o redonda–: él pensaba llegar a Japón rápidamente, y sin embargo, navegó mucho más y se topó con un continente.
Hay gente que sigue afirmando que fue Colón quién descubrió América, sin embargo, está más que claro que los nativos que allí vivían pertenecían a distintas civilizaciones que se habían adelantado a los europeos.

¿Qué piensas tú?


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Importancia de los idiomas Mayas


A las lenguas mayenses también se les llama Lenguas Mayas. Nuestro país es multicultural, y, como ya sabemos, la cultura encierra el conjunto de tradiciones, costumbres, creencias, religiones y lenguas. Lo cual hace que la lengua sea una característica básica de lo que es una cultura.

Guatemala está caracterizado por ser multilingüe gracias a su diversidad de culturas. La importancia que los idiomas mayas tienen en Guatemala, es que sin ellos las diferentes culturas no se podrían comunicar entre sí; y, como no todas las culturas son iguales y ya que Guatemala tiene más de 22 idiomas mayas, esto permite que nuestro país siga enriqueciéndose por su diversidad.

Los 4 pueblos mayas son muy diferentes y diversos, tanto en rasgos físicos, como en sus tradiciones y lenguas. Cada una de ellas ha transmitido su lengua durante años.

Ya que las lenguas son características de Guatemala, influye también en su importancia ya que Guatemala no sería la misma si no existiera tal diversidad.

Gracias a los idiomas mayas, se ha dado lugar a que la historia de Guatemala se vaya ampliando y enriqueciendo. Y ahora podemos decir que vivimos en un país rico en cultura, al cual sus diferencias lo embellecen y lo vuelven único.

Lo negativo es, que muchas personas no toman en cuenta la belleza de Guatemala como un país multilingüe, para la mayoría de guatemaltecos, eso es algo sin importancia. Sólo con actitudes como esa nos damos cuenta del nivel de ignorancia que tiene la mayoría.

Para ser objetivos, la importancia de los idiomas mayas: Guatemala no sería la misma si cada cultura no tuviera su propio idioma. Sólo estarían separados por sus tradiciones y costumbres pero el idioma es algo que las caracteriza y marca sus diferencias.

Lo que más ha dado lugar a la ignorancia y a no valorar los idiomas mayas es la falta de interés de las nuevas generaciones, además de la mala educación que se imparte ahora en las escuelas. Ya que hace algunos años en las escuelas fueran particulares o privadas se le daba la debida importancia a cada cultura de Guatemala. Sería tonto hasta cierto punto, el hecho de que viendo la situación en la que vivimos no le prestemos la debida atención a las diferencias culturales de nuestro país.

Algunos idiomas mayas como el Xinca, por ejemplo se han ido perdiendo gracias a que los ancianos que antes los transmitían, han ido falleciendo y solo queda la juventud de hoy en día, que, como sabemos, poca atención le presta a lo que son los idiomas, y lo que es propio de su cultura.
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Los Diez Mandamientos del AMOR



1. El Poder del Pensamiento.
Somos lo que pensamos.
Para aprender a amar a otra persona, debes tener en cuenta sus necesidades y deseos.

2. El Poder del Respeto.
Para amar a otra persona, antes debes respetarte a ti mismo/a; no intentes cambiarla, y acepta a esa persona tal y como es.
Posteriormente, te será más fácil respetar a tu pareja.

3. El Poder de Entrega.
Si siembras amor incondicional, hallarás fruto.
Debes entregarte sin condiciones y, por supuesto, siendo sincero/a consigo mismo/a.

4. El Poder de la Amistad.
El amor comienza con la amistad de un buen amigo/a.
Cuando se confunde amor con simple sexo, la pasión es más limitada. Si se quiere que perdure, antes de amantes hay que ser amigos, tener una visión conjunta en la misma dirección. Es como la conocida expresión ¡¡ tus problemas son los mios!!. Se puede llegar a una simbiosis en la relación, pero en este sentido de empatía.

5. El poder del Contacto físico.
El contacto físico puede llegar a alterar nuestro estado físico y emocional, nuestras hormonas todas en sintonía, nos hacen que seamos más receptivos al amor. Nos volvemos más humanos, y menos agresivos.

6. El Poder del Desprendimiento.
Si queremos a alguien, ya sea hombre o mujer, primero debemos aprender a perdonar, y cerrar nuestras heridas del pasado. No guardar rencor, porque este sentimiento sólo puede producir amargura y tristeza, y consecuentemente, agresividad.
Amar significa dejar a un lado prejuicios , fobias, egocentrismo y el mal compañero que supone el condicionamiento. Podemos caer en una indefensión aprendida, que sería un estado crónico de miedo a actuar, ya que hagamos lo que hagamos, siempre vamos a recibir palos por todos los lados conocidos y por conocer.

7. El Poder de la Comunicación.
Pasamos por alto, el poder de la comunicación en la pareja, o en otros tipos de relaciones. La vida es otra, cuando nos expresamos con sinceridad, abiertamente y sin tapujos; pero, siempre sin olvidar, las maneras y el respeto al comunicarse.
Pues bien, en tu relación, no seas tonto/a y díle a tu pareja ¡¡ lo mucho que la quieres!!, quien sabe, si es la última vez que disfrutas de su compañía.

8. El Poder del Compromiso.
Es el más importante de todos, la verdadera prueba de amor, que reflejará fielmente tus pensamientos y actuaciones, para con tu pareja.
Cuando estamos sinceramente comprometidos con alguien, abandonar nunca es la mejor opción.

9. El Poder de la Pasión.
La pasión es la llama que aviva el amor.
No es exclusivamente física (aunque nos la venden así), hay un sentimiento más complejo y profundo, que lo origina, como es el compromiso, el interés o motivación, entusiasmo y fascinación por la otra persona. Es tan fuerte el sentimiento, que incluso puede llegar a reavivar experiencias pasadas en la que estuvisteis con tu pareja.

10. El Poder de la confianza.
Por último, si uno de los miembros de la pareja está cegado por los celos injustificados, sospecha, se sumerge en la ansiedad y el temor de perder o compartir su amor con otro/a, acabará asfixiando emocionalmente a la otra parte de la relación.
Esta situación en casos extremos puede llevar a la tragedia o asesinato del ser amado, para no ser compartida/o con otro.
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Amor espiritual

El Amor Espiritual, tal como indica el mismo término, tiene que ver con el espíritu, el alma. El amor espiritual no se basa en la belleza física, en el estatus, en el rol ni en las posesiones, sino en la esencia, es el amor del espíritu hacia el espíritu.

En este sentido, el amor espiritual es esencial para el desarrollo de una sana autoestima, ya que una manifestación fundamental de tal amor es el amor hacia el propio ser, hacia uno mismo. Amor hacia mi propia esencia, hacia mi ser de luz. Este amor se vuelve más natural y espontáneo a medida que desarrollo un mayor conocimiento de mí mismo.
Mediante la meditación redescubro las cualidades puras y originales de mi ser espiritual: la serenidad, la estabilidad, la felicidad, entre muchas otras. Experimento que mi esencia está llena de belleza y bondad. Aunque con el paso del tiempo he desarrollado patrones de personalidad no tan positivos ni hermosos, aprendo a vivir más conectado con mi esencia y a desarrollar el coraje y la determinación de transformar esos patrones perjudiciales.
No me identifico con los mismos y así puedo mantener mi auto-respeto.
El amor espiritual también está presente en las relaciones cuando miro a los demás como almas, como seres espirituales. En el centro de la frente de cada ser humano brilla una estrella espiritual, el alma. Manteniendo esta visión, también mantengo en mi consciencia que la persona que tengo enfrente, en el fondo, también es un ser de luz y de paz. A través del tiempo y de las acciones realizadas, ha desarrollado una personalidad y unos patrones, algunos positivos y otros definitivamente negativos y perjudiciales, pero aprendo a discernir y discriminar que esos patrones no son su esencia, no son su naturaleza verdadera. Entonces puedo tener amor espiritual de forma natural y fluida, ya que mi visión va más allá de lo externo, de lo obvio, se vuelve más sutil y conecta con el verdadero ser.

 La otra persona también percibe esta energía del amor y las relaciones se llenan de armonía y sinceridad. Desde la consciencia del alma es fácil hablar clara y honestamente con los demás, debido a que detrás de todo lo que decimos subyace una base de buenos deseos y sentimientos puros.
La experiencia más elevada de amor espiritual es la experiencia del amor divino, mediante la conexión a través del silencio con Dios, el Océano del Amor. El amor divino transforma y purifica el alma. No importa cuán áspero y duro se haya vuelto el corazón, el amor divino derrite la piedra y la transforma en agua. El amor divino hace a las almas cooperativas y las une en el lazo de la unidad y la armonía. Sumergiéndonos en el silencio de la meditación en el Océano del Amor, el alma se llena y se convierte en un río de amor espiritual, capaz de compartir amor con los demás a través de cada mirada y acción.
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Dormir una hora más ayuda al corazón


Cuando alguien nos rompe el corazón, o sea, cuando una persona a quien amamos deja de querernos, nos rechaza o se va, es normal que pasemos una noche en vela. Pero lo que hasta ahora se ignoraba es que la falta de sueño puede aumentar las posibilidades de padecer enfermedades cardíacas e incluso de sufrir un infarto de miocardio. Un equipo de investigadores del Centro Médico Universitario de Chicago, en Estados Unidos, descubrió una relación entre la carencia de sueño y las cardiopatías y que, en algunos casos, dormir una hora más al día puede reducir las posibilidades de sufrir un ataque cardíaco.

Dicha investigación, que fue dirigida por el doctor Anoop Shankar, investigador de la Escuela de Medicina de West Virginia, en Morgantown, Estados Unidos, fue publicada por la revista médica American Journal of Epidemiology.

Los galenos comprobaron que 60 minutos más de siesta cada 24 horas contribuyen a proteger las arterias coronarias de los depósitos de calcio en sus paredes interiores, que son un indicador de que la persona ya sufre una enfermedad cardíaca o que la está desarrollando silenciosamente.

De acuerdo con el estudio en mención, el peligro de sufrir un infarto se multiplica por cuatro con estos depósitos. Las acumulaciones cálcicas, además de engrosar las paredes arteriales, las van volviendo cada vez más duras y quebradizas, lo que aumenta la amenaza de que puedan romperse, liberar un trocito en el torrente sanguíneo e inducir la formación de un coágulo que puede obstruir una arteria.

Para dormir más y mejor cada noche, los médicos de la Clínica Universitaria de Navarra (CUN) recomiendan evitar las cenas copiosas o escasas, dejar un espacio entre la cena y el momento de acostarse de al menos una hora e irse a dormir cuando se siente algo de somnolencia, no ver la televisión en el dormitorio, no leer ni escuchar la radio en la cama ni discutir.

No obstante, tampoco conviene dormir demasiado y excederse con las horas de sueño, ya que otro estudio de investigadores de Singapur y Estados Unidos, realizado con 58,044 hombres y mujeres mayores de 45 años, mostró que aquellos que dormían nueve horas o más eran significativamente más propensos a morir por una enfermedad cardiovascular.

Hasta ahora

Se sabe que entre los factores de riesgo que favorecen el depósito de calcio en las arterias figuran ser de sexo masculino, estar en la edad adulta, tener intolerancia a la glucosa, consumir tabaco y sufrir de dislipemias (trastornos de las grasas sanguíneas), niveles altos de presión arterial, obesidad y procesos inflamatorios.

Acerca del estudio

El estudio de Chicago se efectuó con 495 personas voluntarias de entre 35 y 47 años de edad, quienes se sometieron a pruebas de imagen para ver el estado de sus arterias coronarias. Al principio del ensayo ninguno de los participantes tenía depósitos de calcio; cinco años después se detectaron acumulaciones cálcicas en las arterias en 61 de esas personas.

Resultado de la
Después de ajustar los resultados para descartar las influencias de otros factores de amenaza cardiovascular, como la edad, el tabaquismo, el sedentarismo o la etnia, entre otros factores, los investigadores concluyeron que dormir una hora más disminuye las posibilidades de calcificación arterial en un 33%. Además comprobaron que aquellos voluntarios que durmieron menos de cinco horas al día fueron los que más depósitos de calcio experimentaron y señalan que el cortisol, una hormona que se libera en situaciones de estrés, es una de las posibles causas de este fenómeno, pues su liberación en el organismo desciende mientras dormimos.

En conclusión

Según los autores, se demostró la utilidad del sueño, aunque esto necesita ser puesto a prueba y confirmado por ot
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